ՀԱՅ ENG РУС
О нас
Главный редактор
Редакторы
Аннотации материалов
Контакты

Аннотации материалов

Вестник общественных наук 2010г номер 1-2

СОДЕРЖАНИЕ

ИСТОРИЯ И ПОЛИТОЛОГИЯ

Торосян Т.С.– Второй этап „нового активизма“ во внешней политике Турции
Гаспарян Р.Г.– Погромы киликийских армян и оборонительные бои в 1894-1896 гг.
Хачатрян К.Г. – Вопрос границ Советской Армении в сфере советско-турецких отношений в 1921 г. (Московская и Карсская конференции)
Айвазян А.М. – Демографическая ситуация в Карабахе в 1710-1720-х годах
Мироглу Армавени (Турция, г. Стамбул)– Национальные меньшинства Турецкой республики в 1923-1939 годах
Геворкян З.Г. – Итальянское купечество в Киликийской Армении (XIII-XIV вв.)
Варданян А.М. – Формирование Алуанкского марзпанства
Хорикян О.Г. – Территория и границы Каппадокии в Ахеменидской Персии
Егиазарян А.С. – Абхазский поход армянского царя Смбата I
Аракелян К.М. – Гайдукское движение в свете историографии армянской диаспоры
Арутюнян К.А. – Перестройка промышленности Нагорно-Карабахской автономной области на военные нужды (1941-1942 гг.)
Степанян Н.Р. – НЭП и расслоение крестьянства

ЭКОНОМИКА

Марзпанян А.А. – Эволюция и историческая перспектива форм собственности и присвоения
Торосян К.А., Дилоян С.А.– К вопросу о характерных признаках микроэкономики (научно-методический аспект)
Азизбекян В.С. – Процесс внедрения международных стандартов финансовой отчетности в РА
Симонян В.В. – Финансовый анализ в условиях рыночной экономики

ФИЛОСОФИЯ И ПРАВО

Дилбандян С.А. – Обеспечение защиты законных интересов лица в уголовном процессе
Кочарян Г.Ж.– Логические отношения между сложными суждениями и их особенности

СОЦИОЛОГИЯ

Мелкумян Ю.Г. – Социологические подходы к измерению среднего класса (характеристики среднего класса РА на современном этапе) 226
Аракелян И.А. – Международная трудовая миграция в свете глобализации Хачатрян С.Э. – Гендерная идентичность в контексте социально-политических трансформаций армянского общества
Абраамян Г.Б. – Вопросы социальной защиты населения Арцаха (2000-2006 гг.)

ЯЗЫКОЗНАНИЕ И ЛИТЕРАТУРОВЕДЕНИЕ

Тер-Минасян А.А. – Каламбуры в пьесе Жоры (Геворка) Арутюняна “Казар идет на войну”
Зулумян Б.С. (РФ, г. Москва) – Символизм в творчестве Егише Чаренца 274
Агаджанян С.А. – Автор-рассказчик в прозе Г. Маари
Маргарян М.М., Закарян М.Г. – Человек как приоритетная фигура в философии Гр. Нарекаци
Сафрастян Л.М. – Образ армянина в современной иранской литературе
Актокмакян Марал (Турция, г. Стамбул)– Сравнительный анализ романов „Джейн Эйр“ (Ш. Бронте) и „Майта“ (С. Тюссаб)
Гукасян С.В. – Вопросительные предложения в восточноармянском и древнеармянском вариантах Евангелия от Луки
Тоноян С.Г. – Библейские истоки произведений В. Сарояна
Мусаелян О.Г. – Внутренние возможности поэтического текста (композиционные особенности армянской поэзии 1970-х годов)
Ерзнкян Р.А.– Стилистическое значение флазеологизмов в поэзии Амо Сагияна
Абраамян А.А. – Наименования понятия „p'oc'x“ (грабли) в армянских диалектах
Оганнисян Т.Б. – Фольклористические параллели трагедии „Ромео и Джульетта“

КУЛЬТУРА И ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ

Агасян А.В. – Ерванд Воскан и его роль в становлении армянской и турецкой профессиональной скульптуры
Акопян З.А. – Стелы Армении и Грузии. К вопросу о культурной общности в раннехристианский период
Минасян М.П.– Бытовой жанр в картинах Иосифа Караляна

АРХЕОЛОГИЯ И ЭТНОГРАФИЯ

Хачатрян Ж.Д., Акопян Н.Ф. – Столица Тигранакерт
Кочар Н.Г., Мирзоян К.П. – Амшенские армяне как равноценная часть армянского этноса


ДИСКУССИИ И ОБСУЖДЕНИЯ

Степанян С.С. – Армин Вегнер как великий гуманист и очевидец геноцида армян
Мушегян А.В. – Армин Т. Вегнер не нуждается в защите

ПУБЛИКАЦИИ

Саакян Р.О. – Свидетельства очевидцев о погромах армян в городе Муш; Докладная записка начальника разведывательного отдела армянской армии Тиграна Девояна о боевом составе турецкой армии

РЕЦЕНЗИИ

Зулалян М.К.– Николай Оганесян. Геноцид армян. Арменоцид – самый геноцидальный геноцид: на 10 языках мира
Погосян В.А.– М. Карапетян, Э. Геворкян, Э. Мелконян. Армянская советская историография (1921-1991 гг.) об армянском национально-освободительном движении второй половины XIX века
Авакян А.В. – Арарат Агасян. Неугасимая лампада Каджаза
Маргарян Г.С. – Анна Асатрян. „Земирэ“. „Лебединая песня“ Тиграна Чухаджяна
Варданян В.М. – Гамлет Давтян. Неизвестная война Вардананц
Вартанова Ж.А. – Армен Григорян. Первый, второй и третий человек
Мхитарян С.М. – Аэлита Долуханян. Очерки из истории армянской литературно-критической мысли
Авакян А.Г. – Григор Аршакян. Политика Турции на Южном Кавказе в 1991-2001 гг.

НАШИ ЮБИЛЯРЫ

Харатян А.А.– Актуальность ученого (к 80-летию со дня рождения академика М. К. Зулаляна)
Кертменджян Д.Г. – Плодотворная жизнь (к 75-летию со дня рождения Мурада Асратяна)
Гегамян Г.М. – Норайр Саруханян – ученый и публицист (к 75-летию со дня рождения)
Минасян Э.Г.– Заслуженный ученый (к 90-летию со дня рождения академика Геворка Гарибджаняна)


ВТОРОЙ ЭТАП “НОВОГО АКТИВИЗМА” ВО ВНЕШНЕЙ ПОЛИТИКЕ ТУРЦИИ - ТОРОСЯН Т. С.

Анализ теоретических основ внешней политики Турции и результатов их практического применения в постсоветский период явствует о том, что несмотря на заявления руководителя внешнеполитического ведомства этой страны о разработке и применении принципиально новой концепции, внешняя политика Анкары зиждется на принципах, которые остаются неизменными на протяжении десятилетий. Эта политика, отличительной особенностью которой является ситуативность, в прошлом была успешной для Турции. Возникшая в регионе после “пятидневной войны” в 2008 г. принципиально новая геополитическая ситуация сформировала новые вызовы для стран региона. Развитие послевоенных событий показало, что ситуативная политика иногда дает сбой, сталкиваясь с новыми вызовами. Примечательно, что такая политика применялась как Турцией, так и Арменией, вовлеченных в этот период в процесс урегулирования армяно-турецких отношений. Анализ тенденции развития событий в рамках этого процесса показывает, что на положительный результат может надеяться та сторона, которая сможет в корне пересмотреть свою внешнюю политику на основе методов стратегического планирования и благодаря доскональной разработке проблемных вопросов.


ПОГРОМЫ КИЛИКИЙСКИХ АРМЯН И ОБОРОНИТЕЛЬНЫЕ БОИ В 1894-1896 ГГ. - ГАСПАРЯН Р. Г.

В результате антиармянской политики, проводимой османски¬ми властями с последней четверти XIX в., западные армяне на¬ходилось в крайне тяжелом положении. В кругах правящей на¬ционалистической турецкой элиты формировалась точка зрения, согласно которой в целях обеспечения политической, террито¬риальной и государственной целостности Османской империи необходимо было уничтожить армянский народ физически. На¬чался первый этап геноцида армян. Резня 1890-х гг. и киликий¬ские по¬громы 1909 г. были генеральными репетициями в плане выбора, уточнения, разработки и применения методов его осу¬ществле¬ния. Были организованы погромы в Айнтапе, Мара¬ше, Кишифле, Энтеруне, Шивилике, Шаре, Килисе, Би¬реджике и других местах. В сравнении с армянским населением других районов, киликий¬ским армянам удалось избежать массового истребления. Это было обусловле¬но объективными причинами, в частности, Зейтунским восстани¬ем, которое не только имело огромное значение в плане даль¬нейшей активизации освободи¬тельной борьбы, но и заставило турецкие власти перед лицом угрозы все¬общего восстания в Ки¬ликии отказаться от широко¬масштабных погромов и их осу¬ществления в вилайетах Аданы и Алеппо.
Кроме Зейтуна, киликийские армяне прибегли к самообороне также в ряде других районов.


ВОПРОС ГРАНИЦ СОВЕТСКОЙ АРМЕНИИ В СФЕРЕ СОВЕТСКО-ТУРЕЦКИХ ОТНОШЕНИЙ В 1921 Г. (Московская и Карсская конференции) - ХАЧАТРЯН К. Г.

Несмотря на дипломатические усилия Советской Армении, направленные на справедливое решение вопроса, по Московскому русско-турецкому договору от 16-го марта 1921 г. большевиками незаконно были уступлены Турции армянские территории Карса и Ардагана, Сурмалинский уезд (со священной для армян горой Арарат). При этом вопрос решался без представителей Армении, а стороны не имели каких-либо правовых полномочий. Под протекторат Советского Азербайджана на правах автономной территории был передан Нахичеванский уезд (на тех же правах в начале июля 1921 г. большевиками Азербайджану был незаконно передан и Нагорный Карабах). В дальнейшем под жестким давлением Советской России делегация Советской Армении вынуждена была поставить свою подпись под Карсским советско-турецким договором от 13 октября 1921 г., непосредственно вытекающим из неправового Московского договора.
В свете сказанного армянская сторона не имеет каких-либо международно-юридических обязательств в отношении пунктов Московского и Карсского договоров, касающихся вопросов армяно-турецкого территориального деления.
Таким образом, в вопросе армяно-турецкого и армяно-азербайджанского территориального деления Советская Россия не встала на защиту интересов армянского государства и армянского народа, принеся их в жертву восточной политике, основанной на сотрудничестве с кемалистской Турцией.


ДЕМОГРАФИЧЕСКАЯ СИТУАЦИЯ В КАРАБАХЕ В 1710-1720-Х ГОДАХ - АЙВАЗЯН А. М.

5 ноября 1724 г. в Коллегии иностранных дел в Санкт-Петербурге посланники карабахского армянского войска сделали следующее заявление: “А их всего армянского народу, военного и протчаго, одной карабахской провинции, которые желают притти под протекцию его императорского величества, будет со сто тысяч дворов, кроме другой армянской провинции, зовомой Капан, которая между карабахской провинции и Эривана, от них 3 дни езды, и армяня той капанской провинции с ними в одном согласии и такожде под протекциею его императорского величества быть желают; а народу армянского в той капанской провинции более, нежели в карабахской, и большая часть купецких людей”.
Исходя из того, что наименьшее число членов армянских семей сотавляло 5 человек, можно заключить, что общее число населения “большого” Карабаха насчитывало 500,000 душ в 1724 году (куда входит и армянская часть населения города Ган-дзак (Гянджа) вместе с окрестными армянскими деревнями), которые во время неудачного штурма Гандзака османской армией в октябре 1723 г. перебрались в Карабах.


НАЦИОНАЛЬНЫЕ МЕНЬШИНСТВА ТУРЕЦКОЙ РЕСПУБЛИКИ В 1923-1939 ГГ. - МИРОГЛУ АРМАВЕНИ (Турция, г. Стамбул)

Граждане, не исповедующие ислам (греки, армяне, евреи), считаются в Турции национальными меньшинствами, что имеет свои исторические, политические и идеологические причины. Кемалистский национализм в первые годы республики пресле-довал представителей национальных меньшинств, навязывая им турецкий язык и культуру (приоритет ислама, диктат турецкого языка в школах и учреждениях), что не могло не отразиться на национальной самости армян.
Согласно закону, принятому в июне 1933 г., правительство ликвидировало национальные и гражданские собрания предста-вителей других религий, участковые и учебные советы, школь-ные попечительства, урезало права патриархов (греческого и армянского) и раввина, доведя их до статуса духовного пастыря. Ту же цель преследовал закон о фамилиях, национальной одеж-де, вакуфах, который ограничивал национальные и религиозные права бывших миллетов.


ИТАЛЬЯНСКОЕ КУПЕЧЕСТВО В КИЛИКИЙСКОЙ АРМЕНИИ (XIII-XIV вв.) - ГЕВОРКЯН З. Г.

В результате исследований нотариальных актов, составлен-ных в Айасе и кипрской Фамагусте, а впоследствии переданных итальянским архивам, можно выделить имена сотен итальянских купцов, занимавшихся торговлей на территории Киликийской Армении.
Наличие образцов итальянской архитектуры в городах Кили-кии, архивные данные о фактах брака итальянцев с армянками свидетельствуют о том, что итальянские купцы во второй поло-вине XIII – первой половине XIV вв. принимали активное уча-стие в экономической жизни Киликийской Армении.


ФОРМИРОВАНИЕ АЛУАНКСКОГО МАРЗПАНСТВА - ВАРДАНЯН А. М.

Персидский царский двор в 50-60 годы насильственно подавил антиперсидские восстания в Закавказье, в результате в 461 г. было низложено правительство алуанкского правителя Ваче II. По праву хозяина перекроив политическую карту региона, персидский царь Пероз (457-484 гг.) соединил армянские губернии Утик и Арцах с марзпанством Алуанка, создав новую административно-политическую единицу, в состав которой входили также Прикаспийские губернии.


ТЕРРИТОРИЯ И ГРАНИЦЫ КАППАДОКИИ В АХЕМЕНИДСКОЙ ПЕРСИИ - ХОРИКЯН О. Г.

В VI-IV вв. до н. э. Каппадокия являлась одной из важных областей Ахеменидской державы. Изучение античных первоисточников позволяет определить и уточнить ее границы. III сатрапия (Каппадокия) не являлась стабильной административной единицей, и границы ее подвергались изменениям.


АБXАЗСКИЙ ПОXОД АРМЯНСКОГО ЦАРЯ СМБАТА I - ЕГИАЗАРЯН А. С.

Абхазский поход царя Смбата I (890-914) имел место в 906 г. после завоевания абхазским царем Константином III (893-929) входивших в состав государства Армянских Багратидов Кахет-ского княжества и нескольких областей Кларджского царства. В результате похода Смбата I абхазский царь был взят в плен, а армянские войска заняли Абхазское царство, где армянский царь назначил своего наместника. Позднее Константин III при-знал господство Смбата I и был освобожден. В период абхазского похода в состав государства Армянских Багратидов входили большая часть Великой Армении, Кларджское царство, Грузия, Кахетское княжество и Алуанк до Главного Кавказского хребта.


ГАЙДУКСКОЕ ДВИЖЕНИЕ В СВЕТЕ ИСТОРИОГРАФИИ АРМЯНСКОЙ ДИАСПОРЫ - АРАКЕЛЯН К. М.

Фидаинское или гайдукское движение являет собой разновидность национально-освободительной борьбы. Велико его значение в контексте реализации международного принципа самоопределения наций. Изучение истории фидаинского движения, его роли и значения в национально-освободительной борьбе армянского народа против османской тирании в конце XIX – начале XX вв. нашло отражение также в историографии армянской диаспоры.


ПЕРЕСТРОЙКА ПРОМЫШЛЕННОСТИ НАГОРНО-КАРАБАХСКОЙ АВТОНОМНОЙ ОБЛАСТИ НА ВОЕННЫЕ НУЖДЫ (1941-1942 гг.) - АРУТЮНЯН К. А.

С первого дня Великой Отечественной войны, наряду с воен-но-мобилизационными и военно-оборонительными мероприяти-ями, значительная работа проводилась также по перестройке промышленности НКАО на военные нужды. Налаживалось про-изводство военной продукции, и с этой целью были мобилизованы все местные ресурсы по повышению мощности действующих предприятий, рабочий день был продлен до 10-12 часов. Мобилизованных на фронт заменяли женщины, старики и подростки. Шелковый комбинат Степанакерта освоил технологии производства парашютной ткани и шелковой нити для хирургических операций. В руднике близ села Цакури Гадрутского района была начата добыча исландского шпата, который применялся в артиллерийской промышленности. В рудниках неподалеку от села Мехмана Мартакертского района началась добыча свинца для изготовления патронов. В области открылись цеха для производства повозок, седел и сбруй, кожевенные мастерские, мелкие фабрики для производства спичек, мыла, фанеры, ящиков “М-50”, бочек стали осваивать производство древесины твердых пород для авиационной промышленности. В лечебных целях было освоено производство высококачественного спирта и витамина “С”. Для действующей армии стали производить телогрейки, ватные куртки и брюки, шапки-ушанки, шерстяные носки и перчатки. На Степанакертском механическом предприятии открылся литей-ный цех, суточная плавка которого составляла 1-3 т меди и 3-10 т чугуна, было освоено производство запчастей для сельхоз-машин и т. д. Таким образом, благодаря героическому труду трудящихся области за короткое время НКАО превратилась в своеобразный военный лагерь, где все руководствовались лозунгом “Все для фронта, все для победы”.


НЭП И РАССЛОЕНИЕ КРЕСТЬЯНСТВА - СТЕПАНЯН Н. Р.

В Армении переход к нэпу произошел в особых условиях, а именно: малоземелья, экономической разрухи, отсутствия техники, что отразилось на экономике республики. Нэп призван был восстановить экономику Армении и спасти ее население от голода. В результате проведенной аграрной политики в деревне произошел новый процесс расслоения, вследствие чего уменьшилось число бедняков и батраков, середняк стал основной фигурой деревни, кулачество же было вытеснено как из экономической, так и общественно-политической сферы.


ЭВОЛЮЦИЯ И ИСТОРИЧЕСКАЯ ПЕРСПЕКТИВА ФОРМ СОБСТВЕННОСТИ И ПРИСВОЕНИЯ - МАРЗПАНЯН А. А.

Способ воспроизводства жизнедеятельности людей как об-щественная форма их бытия составляет экономическое содержание исторических форм собственности. Следует различать формы собственности, выражающие исторический тип способа производства (индивидуальная, частная, общественная), и формы собственности, выражающие уровень обобществления (единоличная и коллективная).
Частная (частно-трудовая и частно-капиталистическая) соб-ственность является формой производительного отчуждения труда индивидов, выражающей исторически определенный способ присвоения жизненных благ – товарное производство. Частная собственность есть исторически необходимая форма реализации гуманистической сущности индивидов. Являясь высшим выражением свободной кооперации экономического труда, она может быть упразднена только упразднением экономического труда. Это функция научно-технического прогресса, а не права.


К ВОПРОСУ О ХАРАКТЕРНЫХ ПРИЗНАКАХ МИКРОЭКОНОМИКИ (научно-методический аспект) - ТОРОСЯН К. А., ДИЛОЯН С. А.

Экономика в целом является всеобщей сферой целенаправ-ленной деятельности во имя удовлетворения потребностей общества. В свете сказанного ее можно изучать также по мето-дике последовательности функционирования системы экономи-ческих отношений: производство – распределение – обмен. Изучение системы экономических отношений целесообразно начинать с тех “капилляров экономики”, которые составляют фундамент жизнедеятельности человеческого общества. И именно микроэкономика является основой экономики всех времен и всех стран.
С возникновением и развитием рыночных отношений микро-экономический “пласт” остается в качестве “питательной среды” мезо, макро, мега-экономических отношений. Вне микроэкономических отношений невозможно представить развитие товарно-денежных отношений, возникновение свободного и любого другого типа рынков.


ПРОЦЕСС ВНЕДРЕНИЯ МЕЖДУНАРОДНЫХ СТАНДАРТОВ ФИНАНСОВОЙ ОТЧЕТНОСТИ В РА - АЗИЗБЕКЯН В. С.

То, что в XXI веке бизнес не может нормально развиваться и быть конкурентоспособным без интегрирования в мировую бизнес-среду, не вызывает сомнений. Международный финансовый кризис показал значение и необходимость высококачественных стандартов финансовой отчетности. Вышесказанное особенно актуально для армянских предприятий, которые в силу всем известных причин должны преодолевать дополнительные сложности, связанные с закрытыми границами и чрезмерно ограниченным внутренним рынком. Интеграция в мировую бизнес-среду для армянских предпринимателей является жизненной необходимостью. Одним из локомотивов на пути продвижения в этом нелегком, но важнейшем деле однозначно может стать переход на международные стандарты финансовой отчетности (МСФО).


ФИНАНСОВЫЙ АНАЛИЗ В УСЛОВИЯХ РЫНОЧНОЙ ЭКОНОМИКИ - СИМОНЯН В. В.

Экономический кризис подчеркнул роль финансового анализа. Финансовая стабильность и рентабельность предприятия входят в сферу интересов таких участников рынка, как кредиторы и дебиторы, собственники и работники предприятия, государственные органы и т. д. В настоящее время, в силу все более усложня-ющихся емких операций, эффективность традиционных методов финансового анализа снижается. Статистические методы приобретают все большую значимость, а посему приводимые в статье примеры подчеркивают эффективность применения статистических методов при анализе деятельности армянских промышленных организаций.


ОБЕСПЕЧЕНИЕ ЗАЩИТЫ ЗАКОННЫХ ИНТЕРЕСОВ ЛИЦА В УГОЛОВНОМ ПРОЦЕССЕ - ДИЛБАНДЯН С. А.

Кроме прав и свобод лица уголовно-процессуальное законодательство выделяет также законный интерес. Это означает, что законный интерес является не только теоретической категорией, но и категорией, которая получила применение в законодательстве. При установлении процессуального статуса лица законодателем прежде всего учитываются намерения данного лица, связанные с уголовным делом, что рассматривается правоведами в качестве важного элемента, характеризующего правовое положение лица. Выяснение содержания законного интереса имеет важное значение, поскольку он является предпосылкой для дальнейшего совершенствования правового положения участников судопроизводства, а также для расширения их прав.
Законные интересы разных участников уголовного процесса могут иметь противоположную направленность, порождающую состязательность. В этой связи очевидно, что для уголовного процесса демократического государства защита законных интересов не менее актуальна, чем защита прав и свобод. Это обусловлено тем, что законные интересы в уголовном процессе делают состязательность возможной. Столкновение законных интересов разных субъектов уголовного судопроизводства является основой правосудия. Благодаря этому участники обосновывают свою позицию с помощью доказательств или посредством их опровержения.


ЛОГИЧЕСКИЕ ОТНОШЕНИЯ МЕЖДУ СЛОЖНЫМИ СУЖДЕНИЯМИ И ИХ ОСОБЕННОСТИ - КОЧАРЯН Г. Ж.

В истории логической мысли проблема отношений между суждениями всегда находилась в центре внимания. Эта проблема впервые всесторонне была представлена у Аристотеля. Однако Аристотель рассматривал логические отношения между простыми суждениями. В дальнейшем различными авторами в той или иной степени исследовались отдельныe типы отношений (преимущественно эквивалентность) между сложными суждениями, а также проблема отрицания сложных суждений. В 1980-х гг. в учебнике "Логики" В. Кириллова и А. Старченко отдельным раз-делом было представлено общее описание логических отноше-ний между сложными суждениями. Всестороннее изучение дан-ной проблемы пока отсутствует (во всяком случае нет ссылок на исследования, представляющие все, а не некоторые разновидности этих отношений).Степень исследованности рассматриваемой проблемы не прентендует на целостность. На-стоящее исследование, являя собой одну из таких попыток, выявляет некоторые характерные особенности этих отношений, представляя в целостности систему логических отношений между сложными суждениями. Мнемоническое представление логических отношений между сложными суждениями может быть схематически изображено посредством диаграммы в форме окружности ("логическая окружность").


СОЦИОЛОГИЧЕСКИЕ ПОДХОДЫ К ИЗМЕРЕНИЮ СРЕДНЕГО КЛАССА (характеристики среднего класса РА на современном этапе) - МЕЛКУМЯН Ю. Г.

Средний класс в нашем обществе является весьма много-слойным. Он базируется, прежде всего, на экономических характеристиках и специфическом образе жизни, в то время как проправительственная политическая позиция армянского среднего класса вызывает серьезные сомнения. Что касается образования и профессиональной принадлежности как классоформирующих факторов, то они с каждым годом несомненно становятся все более значимыми. И все же функции “социального позвоночника” или “стабилизатора” как в экономической и политической, так и в социальной сферах средний класс в Армении планомерно берет на себя.


МЕЖДУНАРОДНАЯ ТРУДОВАЯ МИГРАЦИЯ В СВЕТЕ ГЛОБАЛИЗАЦИИ - АРАКЕЛЯН И. А.

В конце XX века глобализация стала самой главной тенденцией в развитии мировой экономики. Одним из важных составляющих процесса глобализации является движение населения /миграция/. В современном мире интернациона-лизация экономик, с одной стороны, и неровномерность развития стран с другой, привели к развитию международной трудовой миграции.
В западной экономической лутературе стремление объяснить как мотивы и причины, так и последствия международной трудовой миграции для мира в челом, для стран-доноров и стран-реципиентов породило множество теорий. Существующие ныне теории международной трудовой миграции сочетают в себе как индивидуальный и структурный подходы, так и основаны на системном подхаде. Однако эти теории остаются разобщенными, и как это не печально, все предпринимающиеся попытки обобщить их пока не принесли результата.
Международная трудовая миграция имеет как позитивные, так и негативные стороны. Позитивным моментом является то, что она оказывает содействие ускоренному развитию в различных сферах жизни страны, способствуя развитию культурных и научно-технических связей. Однако наряду с позитивными моментами миграция наших граждан оказывает существенное неготивное влияние на экономический, научный и духовный потенциал страны.


ГЕНДЕРНАЯ ИДЕНТИЧНОСТЬ В КОНТЕКСТЕ СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКИХ ТРАНСФОРМАЦИЙ АРМЯНСКОГО ОБЩЕСТВА - ХАЧАТРЯН С. Э.

Сравнительный анализ советских и постсоветских гендерных дискурсов показывает, что в условиях социалистического обще-ства процессы гендерной идентификации интерпретировались преимущественно в рамках концепции “советского граждан-ства”. Соответственно, политика гендерной идентичности была направлена на осуществление социально-экономических, политических и идеологических целей советского государства в целом. Гендерный дискурс переходного периода армянского общества, по сравнению с предыдущим, отличается либерализацией социальной политики в этой сфере, а также диверсификацией гендерных подходов, которые, однако, часто взаимоисключают друг друга, и в этом смысле армянскому обществу предстоит разрешить дилемму традиционных и инновационных гендерных ценностей и норм.


ВОПРОСЫ СОЦИАЛЬНОЙ ЗАЩИТЫ НАСЕЛЕНИЯ АРЦАХА (2000-2006 ГГ.) - АБРААМЯН Г. Б.

В годы Арцахской войны почти полностью была разрушена экономика республики, что отрицательно сказалось на социаль-ном и жизненном уровне населения. В этой связи Арцахским правительством в 2000-2006 гг. были предприняты меры, направленные на увеличение пенсий, открытие новых рабочих мест, на развитие культурно-образовательной сферы, а также решение других жизненно важных социальных вопросов. Посильную помощь Арцаху оказывают Республика Армения и зарубежная армянская диаспора.


КАЛАМБУРЫ В ПЬЕСЕ ЖОРЫ (ГЕВОРКА) АРУТЮНЯНА “КАЗАР ИДЕТ НА ВОЙНУ” - ТЕР-МИНАСЯН А. А.

Пьеса Жоры (Геворка) Арутюняна “Казар идет на войну” – одного из ярких представителей армянской драматургии– изо-билует множеством примеров ошибочного восприятия каламбу-ров, омонимов, синонимов, составляющих неповторимую сти-листическую канву произведения.
Искусство драматургического слова рассматриваемой пьесы, равно как и остальных произведений Ж. Арутюняна, по сей день не являлось предметом специального исследования, между тем эта пьеса и творчество драматурга в целом являет собой непочатый край для лингвостилистических исследований.


СИМВОЛИЗМ В ТВОРЧЕСТВЕ ЕГИШЕ ЧАРЕНЦА - ЗУЛУМЯН Б. С. (РФ, г. Москва)

Творчество Е. Чаренца – знаковое для армянской литературы XX в. В его творчестве пересеклись несколько направлений: символизм, авангард, народная поэтическая традиция, восточная поэзия.
Циклы "Часы видений", "Страна пламени", "Радуга", "Уличная щеголиха" раннего периода творчества Егише Чаренца имеют ярко выраженный символистский характер и представляют поэтические шедевры не менее значимые, чем все его после-дующее творчество. Поэт использует уже известные мотивы и образы, в то же время создает свою систему символов: Пламени, Солнца, Гетера-мечты, голубоглазой родины, голубой девушки, цветовые образы Золотого, Синего, Фиолетового.
Оценка символистского периода творчества Чаренца армян-скими литературоведами была весьма противоречивой: от при-знания его подражательным этапом, не содержащим в себе ничего нового, до исследований последних десятилетий, анализирующих поэзию Чаренца 1915-1920-х гг. с позиций символистской эстетики.


АВТОР-РАССКАЗЧИК В ПРОЗЕ Г. МААРИ - АГАДЖАНЯН С. А.

Изучение любого произведения является попыткой познания творческого пути автора. Сказанное относится и к Г. Маари, поскольку его творчество являет собой активное присутствие автора в излагаемом материале, что проявляется в виде публицистических вкраплений в сюжетную канву произведения. Одним из проявлений этого стиля является “вмешательство” в действие романа в процессе его написания. Другая его форма заключается в постоянно ощутимом присутствии автора в художественном времени произведения. Оно выражается в мастерстве Г. Маари, свободно и непринужденно владеющего словом, в его манере “экс-курсовода” в описываемом им художественном мире, в сти-листических приемах писателя.


ЧЕЛОВЕК КАК ПРИОРИТЕТНАЯ ФИГУРА В ФИЛОСОФИИ ГР. НАРЕКАЦИ - МАРГАРЯН М. М., ЗАКАРЯН М. Г.

В основе концепции основоположника армянского Ренессанса – Гр. Нарекаци (951-1003 гг.) лежит проблема человека. Будучи выразителем царивших в то время социально-политических отношений, Гр. Нарекаци исследует в своих произведениях человеческую сущность, его нравственный облик, обусловленный отношением к себе подобным. Феномен человека Гр. Нарекаци рассматривает сквозь призму многомерной любви, придавая огромное значение многомерности пространства и времени.


ОБРАЗ АРМЯНИНА В СОВРЕМЕННОЙ ИРАНСКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ - САФРАСТЯН Л. М.

К образу армянина в своих произведениях обра‎щались такие крупные представители современной иранской прозы, как Мо-хаммад Али Джамалзаде, Бозорг Алави, Садек Хедаят, Шахрнуш Парсипур, Муниру Раванипур и др., а также один из зачинателей течения “новой по‏эзии” Ахмад Шамлу.
Образ армянки интерпретировался как вопло‎щение материн-ского начала. Армянский мужчина в произведениях иранских авторов предстает как мужественный, честный, верный долгу человек, на которого могут положиться как его семья, так и его страна, a женщина являет собой преданность как семейным, так и национальным ценностям.
Наделение образа армянина в литературе многими положи-тельными чертами позволяет закл‏ючить, что современная иран-ская интеллигенция питает чувство глубокого уважения к армянскому народу.


СРАВНИТЕЛЬНЫЙ АНАЛИЗ РОМАНОВ “ДЖЕЙН ЭЙР” (Ш. БРОНТЕ) и “МАЙТА” (С. ТЮССАБ) - АКТОКМАКЯН МАРАЛ (Турция, г. Стамбул)

Как Ш. Бронте, так и С. Тюссаб являлись последователями феминистского направления в литературе. Будучи жертвой патриархального общества, женщина лишена была возможности открыто выражать свои мысли и чаяния. В силу сказанного писательницы в своих произведениях использовали закодирован-ный язык. Несмотря на стилевые различия, творчество обеих писательниц отмечено их ярким дарованием. Созданные ими образы – это личности с их неповторимым внутренним миром, определяющим их линию поведения в контексте времени и са-мого произведения.
Обращаясь к бесправному положению женщин, писательницы выдвигают идею о том, что женщина может обрести свободу лишь благодаря образованию и труду.

ВОПРОСИТЕЛЬНЫЕ ПРЕДЛОЖЕНИЯ В ВОСТОЧНОАРМЯНСКОМ И ДРЕВНЕАРМЯНСКОМ ВАРИАНТАХ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ ЛУКИ - ГУКАСЯН С. В.

В Евангелии от Луки большая часть вопросительных предложений содержит местоименные вопросы: вопросов типа “да-нет” значительно меньше, их всего 31, из коих 18-однополюсные, т. е. более одного. Из многополюсных вопросов два составлены с двумя вопросительными предложениями типа “да-нет”. Сложных вопросов (в основном сложноподчиненных предложений) больше, нежели простых.


БИБЛЕЙСКИЕ ИСТОКИ ПРОИЗВЕДЕНИЙ В. САРОЯНА - ТОНОЯН С. Г.

Библия оказала огромное влияние на творчество В. Сарояна. Великий писатель высоко ценил и постулировал библейские истины, осуждая зло, насилие, ненависть и нравственный упадок личности. Возводя во главу угла любовь, сострадание, доброту как стержень человеческих отношений, Сароян своим творчеством утверждает морально-этические нормы человеческого общежития. Герои Сарояна – это униженные, обездоленные люди, нуждающиеся в поддержке и утешении. Создавая образы этих честных и правдивых людей, писатель подчеркивает их душевную красоту, стойкость и способность к самопожертвованию во имя ближнего. В. Сароян пытается, подобно пророку, донести до людей мудрость и незыблемость христианских постулатов.


ВНУТРЕННИЕ ВОЗМОЖНОСТИ ПОЭТИЧЕСКОГО ТЕКСТА (композиционные особенности армянской поэзии 1970-х годов) - МУСАЕЛЯН О. Г.

Армянские поэты 70-х гг. ХХ столетия, в отличие от своих не-посредственных предшественников, отдавали предпочтение классической поэзии. В данной типологии особо отличились произведения Г. Сарухана, А. Мовсеса, Э. Милитоняна, Г. Си-руняна, Г. Тамразяна, в творчестве которых слово иногда обретало иносказательный смысл. Посредством данного типологического вида духовная информация переходит в новую плоскость перекодировки, способствуя тем самым раскрытию нового пласта.


СТИЛИСТИЧЕСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ ФРАЗЕОЛОГИЗМОВ В ПОЭЗИИ АМО САГИЯНА - ЕРЗНКЯН Р. А.

Великий мастер слова Амо Сагиян в своем поэтическом твор-честве часто использовал фразеологические обороты, придаю-щие слову метафоричность.
Большая часть используемых им фразеологизмов имеет фоль-клорную основу, помимо этого есть фразеологизмы-неологизмы, созданные самим поэтом.


НАИМЕНОВАНИЯ ПОНЯТИЯ pocx (ГРАБЛИ) В АРМЯНСКИХ ДИАЛЕКТАХ - АБРААМЯН А. А.

В инструментарии армянских земледельцев важное место занимали грабли. В армянских диалектах это понятие имело разные наименования – p\'oc\'x, c\'ak\'an, tap\'an, mankerщ, sandr, akrщan, kakrщan, čankrщik, galbari, alak‘eš, krщant‘i, k\'arщešt, grabli, trmux, k‘ameli и т. д.
Наиболее широкое распространение по численности говоров имеют наименования p\'oc\'x (свыше 200), trmux (70), mankerщ (43), čankrщik (42) grabli (34) (в их фонетических разновидностях), менее распространены наименования kakrщan (16), c\'ak\'an (11), к числу редко встречающихся наименований следует отнести sandr (5), akrщan (5), k\'arщešt (4) k‘ameli (2) и т.д.


ФОЛЬКЛОРИСТИЧЕСКИЕ ПАРАЛЛЕЛИ ТРАГЕДИИ „РОМЕО И ДЖУЛЬЕТТА” - ОГАННИСЯН Т. Б.

Авторские произведения могут содержать фольклористиче-ские элементы. Трагедия Шекспира „Ромео и Джульетта” не яв-ляется исключением.
Главным источником пьесы Шекспира является произведение Артура Брука „Трагическая история Ромео и Джульетты”. А фольклористические параллели можно найти в фольклоре разных культур, в частности, „Боско Бркик и Адмира Измик” (Сараево), „Джайапрана и Лайонсари” (Бали), „Лайла и Маджну” (Индия), „Саси и Пуну” (Индия), „Ир и Ранджа” (Индия). Подобные элементы наличествуют и в драме „Пирамус и Тисбе” Овидия.
Объединяющая тема трагедии „Ромео и Джульетта” и её фольклористических параллелей одна – это самоотверженная любовь.


ЕРВАНД ВОСКАН И ЕГО РОЛЬ В СТАНОВЛЕНИИ АРМЯНСКОЙ И ТУРЕЦКОЙ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ СКУЛЬПТУРЫ - АГАСЯН А. В.

Получив классическое образование в Италии и Франции, Ерванд Воскан стал первым профессиональным скульптором, широко признанным как в армянской, так и в турецкой действительности. Е. Воскан является автором замечательных портретов, жанровых композиций, декоративных скульптур, произведений мелкой пластики, а также живописных полотен и акварелей, многие из которых хранятся в художественных собраниях Еревана и Стамбула.
Известность пришла к Воскану еще в 1878 г., когда он реставрировал так называемый саркофаг Александра Македонского, найденный во время раскопок в Сайде (на юге нынешнего Ливана). Позже, совместно с директором столичного Археологического музея, турецким археологом и живописцем Османом Гамди-беем Воскан принял участие в раскопках на горе Немрут, результаты которых они обобщили в изданной на французском языке книге “Le Tumulus de Nemroud-Dagh” (Istanbul, 1883).
Воскан был одним из инициаторов создания первого в истории Турции художественного учебного заведения – Высшей школы изящных искусств (основана в марте 1882 года), где занимал должность профессора скульптуры, а под конец жизни взял на себя и обязанности замдиректора.
Своей плодотворной творческой и педагогической деятельностью Воскан содействовал не только развитию культурной жизни армянской общины города, но и оживлению турецкого искусства в целом. Он воспитал целую плеяду турецких скульпторов новой эпохи – таких, как Ихсан Озсой, Иса Бехзат, Басри, Месур Иззет, Мехмет Бахри, Махи Томрук и др.


СТЕЛЫ АРМЕНИИ И ГРУЗИИ. К ВОПРОСУ О КУЛЬТУРНОЙ ОБЩНОСТИ В РАННЕХРИСТИАНСКИЙ ПЕРИОД - АКОПЯН З. А.

Развитие раннехристианской скульптуры на территории исторической Армении и Грузии выявляет поразительное сходство традиций. Сохранившиеся здесь свободно стоящие памятники – четырехгранные стелы с рельефными изображениями, датируются VI-VII вв. На общность грузинских и группы армянских стел из Гугарка впервые обратила внимание французская исследовательница Н. Тьерри, поставив-шая вопрос о Гогаранской школе скульптуры. И действительно, стелы из Гугарка и Картли имеют абсолютную схожесть в композиционных и декоративных решениях, а также в художественной и иконографической интерпретации, как это видно на примере Одзуна и Хандиси. В то же время можно говорить о существовании нескольких мастерских в пределах Гогаранской школы, исходя из ряда специфических иконогра-фических и декоративных особенностей. Кроме Одзуна-Хандиси можно выделить и так называемую группу Брдадзора. До сих пор армянские и грузинские исследователи пытались показать национальные истоки этих памятников. Однако общность художественного и символического замысла стел позволяет говорить о локальных, а не национальных особенностях данных памятников, что с научной точки зрения более корректно.


БЫТОВОЙ ЖАНР В КАРТИНАХ ИОСИФА КАРАЛЯНА - МИНАСЯН М. П.

Живопись Караляна очень естественна, проста и трогательна, она чиста как исповедь, лишена фальши и кокетства. “Язык” художника, внешне весьма доступный, содержит огромную информацию и колоссальный жизненный опыт. Иосиф Каралян является одним из тех мастеров старшего поколения, которые настолько обогатили и “реабилитировали” жанровую живопись, что у многих художников, в частности у молодого поколения, в позитивном смысле изменилось отношение к ней.


СТОЛИЦА ТИГРАНАКЕРТ - ХАЧАТРЯН Ж. Д., АКОПЯН Н. Ф.

Политический, экономический и культурный подъем явился основой усиления могущества Армении в III-I вв. до н. э. Поэто-му не случайно в период царствования Тиграна II (95-55 гг. до н. э.) Армения вышла на широкую международную арену, став одной из могущественных стран Передней Азии. Тигран постро-ил в Ахдзнике столицу новой империи – Тигранакерт (конец 80-х гг. до н.э.), расположенный, согласно многим источникам, в районе верхнего течения р. Тигр. По другим же данным, Тигранакерт был локализован к северу от р. Тигр, некоторые же полагают, что столица находилась к югу от р. Тигр. На наш взгляд, из существующих точек зрения наиболее вероятной является версия Леманн Гаупта. Описание местности и города, ворота, сте-ны, строительный камень (известняк) характерны для архитектуры эллинистического периода. Немаловажным фактором является также наличие греческой надписи на одной из башен, одна- ко окончательный ответ могут дать лишь археологические раскопки.


АМШЕНСКИЕ АРМЯНЕ КАК РАВНОЦЕННАЯ ЧАСТЬ АРМЯНСКОГО ЭТНОСА - КОЧАР Н. Г., МИРЗОЯН К. П.

На протяжении последних десятилетий проводились многосторонние антропологические исследования всех этнотерриториальных групп армянского этноса. Однако амшенские армяне в силу определенных причин остались за рамками этих изысканий. Исследования показали, что амшенские армяне никак не отличаются от тотальной армянской популяции и антропологически близки к армянам – выходцам из Западной Армении.


АРМИН ВЕГНЕР КАК ВЕЛИКИЙ ГУМАНИСТ И ОЧЕВИДЕЦ ГЕНОЦИДА АРМЯН - СТЕПАНЯН С. С.

Известный немецкий писатель, публицист, доктор юридиче-ских наук, великий гуманист Армин Теофил Вегнер в период Первой мировой войны, будучи сотрудником санитарной службы германской военной миссии, в июле-августе 1915 года стал очевидцем депортации и Геноцида армян. Затем, работая в штабе фельдмаршала фон дер Гольда, оказался также свидетелем злодеяний в отношении армян, изгнанных с родных мест в пустыни. В связи с этим в “открытом письме” президенту США Вудро Вильсону он писал: “Когда турецкое правительство весной 1915 года приступило к осуществлению своего чудовищного плана – стереть с лица земли два миллиона армян… никто не помешал мрачным тиранам Турции подвергнуть армян тем мучительным истязаниям, которые могут сравниться лишь с действиями обезумевшего преступника. Так они погнали весь народ – мужчин, женщин, стариков, детей, беременных матерей, грудных младенцев в Аравийскую пустыню с единственной целью – обречь всех на голодную смерть”.
Армин Вегнер опубликовал ряд документальных свидетельств, сфотографировал сцены ужасающих эпизодов резни и депортации, хранящиеся в архивах и библиотеках.
Большой интерес вызывает его публикация “Крик с Арарата”, где осуждая варварские действия организаторов Геноцида армян, Вегнер в то же время обвиняет западные державы в преступном безразличии, а также в политических и дипломатических махинациях.


АРМИН Т. ВЕГНЕР НЕ НУЖДАЕТСЯ В ЗАЩИТЕ - МУШЕГЯН А. В.

В 1980-1990-х годах теологом Мартином Тамке в Гёттингене, Марбурге и Гамбурге были опубликованы ряд статей и моно-графия, направленные против Армина Т. Вегнера – очевидца Геноцида армян. На основе новых материалов из вегнеровского литературного наследия и официальных документов проф. Тамке в своей докторской диссертации, посвященной Армину Т. Вегнеру и изданной отдельной книгой в Гамбурге в 1993 и 1996 гг. (“Armin T. Wegner und Armenier. Anspruch und Wirklichkeit eines Augenzeugen”), задался целью доказать, будто Армин Вегнер, служивший в 1915-1916 гг. при немецком военном штабе в Месопотамии в качестве солдата-санитара, в действительности не был очевидцем геноцида или истребления армян. Сам проф. Тамке придерживается точки зрения, что во время Первой мировой войны в силу военной необходимости сотни тысяч армян, депортированных из Малой Азии в сирийские пустыни, погибли из-за неблагоприятных условий. Свидетельства современников и опубликованные самим же проф. Тамке новые архивные материалы дают возможность опровергнуть его беспочвенные утверждения. Отрицание Гено-цида армян протурецкими кругами развязывает руки некоторым западным “исследователям”, считающим необходи-мым дискредитировать очевидцев Геноцида армян и, в частно-сти, немецкого писателя и публициста Армина Вегнера.


Copyright 2009 © All rights reserved.
The site is created thanks to the sponsorship of orientalist,
doctor of historical sciences Mr. Ruben Karapetyan